Da allora, migliaia di persone hanno studiato la saggezza in quella scuola; eppure questi insegnamenti sono tuttora sconosciuti ai più, i quali non possono dare che delle risposte molto vaghe alla domanda: "Cos'è la Teosofia?".
Due libri rispondono a questa domanda: "Il Buddismo Esoterico" di A.P. Sinnett e "La Sapienza Antica" della dott.ssa A. Besant. Non mi propongo di far concorrenza a queste due opere; desidero soltanto fare un'esposizione, chiara e semplice, che possa servire d'introduzione.
Spesso definiamo la Teosofia come la verità sottostante tutte le religioni; è così, tuttavia, possiamo dire con sicurezza che la Teosofia è una filosofia, perché dà chiaramente una spiegazione dello schema d'evoluzione, tanto delle anime quanto dei corpi.
Si è una religione, perché avendoci indicato il corso dell'evoluzione, ci espone e consiglia un metodo per abbreviarlo mediante uno sforzo cosciente; è una scienza, perché tratta entrambi questi argomenti, non come materia di fede teologica ma per conoscenza diretta, mediante lo studio e l'investigazione. Afferma che l'uomo non ha bisogno di abbandonarsi ad una fede cieca, giacché possiede dei poteri latenti che risvegliati, gli permettono di vedere ed esaminare la sue tesi.
Questo è il risultato di conoscenze acquisite mediante il risveglio e lo sviluppo di questi poteri, poiché gli insegnamenti sono fondati sull'osservazione diretta resa possibile da tale sviluppo.
Come filosofia, ci spiega che il sistema solare è un meccanismo ben ordinato, una manifestazione magnifica, di cui l'uomo è una piccola parte. Essa si occupa di questa piccola parte che ci riguarda, trattandola in modo esauriente sotto tre aspetti: il presente, il passato e il futuro.
Tratta il presente descrivendo cosa sia realmente l'uomo osservato per mezzo delle facoltà sviluppate. Si afferma che l'uomo ha un'anima; la Teosofia, come risultato dell'investigazione diretta, afferma che l'uomo è un'anima con diversi corpi, che sono i suoi veicoli e gli strumenti nei vari mondi.
Questi mondi non sono separati nello spazio ma esistono simultaneamente qui e ora e possono essere esaminati; sono le divisioni del lato materiale della natura; differenti gradi di densità nell'aggregazione della materia come vedremo in seguito.
L'uomo esiste in diversi di questi mondi ma normalmente è conscio soltanto in quello fisico. Ciò che si chiama morte, è l'abbandono del veicolo più basso, ma l'anima, l'uomo reale nel mondo superiore non cambia, come non cambia l'uomo fisico quando si toglie il soprabito. Tutto ciò è materia d'osservazione e d'esperimento.
La Teosofia ha molto da raccontare sulla storia dell'uomo - come nel corso dell'evoluzione egli sia giunto ad essere quello che è. Esiste un ricordo indelebile di tutto quanto è avvenuto, una specie di memoria della natura, nell'esame della quale, le scene dell'evoluzione passano innanzi agli occhi dell'investigatore.
Studiando così il passato, apprendiamo che l'uomo è d'origine divina e che ha una lunga evoluzione dietro di sé, quella dell'anima (o Vita) e quella della forma. Apprendiamo che la vita dell'uomo quale anima è di una durata enorme e che ciò che chiama vita, è in realtà un giorno della sua vera esistenza. L'uomo ha già vissuto di tali giorni e ne ha altri innanzi a sé.
Per comprendere la vera vita e il suo scopo, dobbiamo considerare: le vite passate, quella presente e quelle future come un'unica esistenza.
Delle vite future abbiamo molte notizie: queste si possono avere da uomini evoluti con esperienze dirette, oppure da ciò che si può dedurre dal cammino sin qui percorso. La meta di questa evoluzione speciale è in vista, sebbene ancora lontana e anche quando questa sarà raggiunta, un successivo progresso si estenderà innanzi.
Uno dei vantaggi della Teosofia, è che la luce che ci porta, risolve molti problemi, elimina le difficoltà e spiega le ingiustizie della vita, dimostrando che nel caos apparente esiste l'ordine. Così, mentre una parte dei suoi insegnamenti si basa sull'osservazione di forze, delle quali l'Operatore è oltre la conoscenza dell'uomo ordinario, questo (l'uomo ordinario) se vuole accettarla come ipotesi, giungerà a provarne la verità, perché solamente la Teosofia fornisce una spiegazione ragionevole al dramma della vita.
L'esistenza di Uomini Perfetti che si possono contattare e ricevere da Loro istruzioni, spicca tra le nuove verità che la Teosofia porta al Mondo Occidentale. Un'altra verità è che il mondo non va ciecamente alla deriva, il suo progresso è sotto la direzione di una Gerarchia organizzata, rendendo impossibile che anche la più piccola delle sue unità, fallisca definitivamente.
Scorgendo anche solo un barlume dell'opera della Gerarchia, nasce inevitabilmente in noi il desiderio di cooperare con essa, di servire in qualunque lavoro per quanto umile e di essere degno in un lontano futuro di far parte delle sue ultime file.
Questo ci conduce a quell'aspetto della Teosofia che abbiamo chiamato religioso. Chi arriva a conoscere e comprendere queste cose, rimane insoddisfatto della lentezza dell'evoluzione e anela rendersi utile al più presto; allora chiede e ottiene la conoscenza di un sentiero più breve, anche se più scosceso. Non vi è in ogni modo, la possibilità di evitare l'ammontare di lavoro che deve essere compiuto. Con uno sforzo risoluto è possibile eseguire l'equivalente lavoro, in una piccola frazione di tempo e chi ha compiuto l'opera, concorda nell'affermare che essa ricompensa con sovrabbondanza la fatica. La limitazione dei diversi veicoli viene così gradatamente trascesa e l'uomo liberato diventa un cooperatore intelligente nel grandioso piano dell'evoluzione.
Come la religione, la Teosofia dà una regola di vita basata non su pretesi comandamenti del lontano passato, bensì sul semplice buon senso che deriva dall'osservazione dei fatti.
Fonte: liberamente tratto dal "Manuale di Teosofia" di C.W. Leadbeater.
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